توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:13 AM
اطلاعات وبلاگ
کل بازدید : 262746
تعداد کل پست ها : 3601
تعداد کل نظرات : 0
تاریخ آخرین بروز رسانی : جمعه 3 آذر 1396
تاریخ ایجاد بلاگ : پنج شنبه 11 خرداد 1396
نویسنده وبلاگ : مهدی گلشنی
پیوندهای مفید
قرآن آنلاین
- تفسیر آیات33-34 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 214 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 10-18 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 212 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 19-25 سوره آل عمران
- شرح و تفسير حکمت 213 نهج البلاغه
- شرح و تفسير حکمت 209 نهج البلاغه
- تفسیرآیات285-286 سوره بقره
- شرح و تفسير حکمت 208 نهج البلاغه
- تفسیر آیات 1-6 سوره آل عمران
جدید ترین مطالب
مترجم وبلاگ
ساعت
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:13 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:13 AM
پرسش :
قرآن كهنگی ندارد و هميشه تازه هست يعني چه؟
پاسخ :
قرآن داراي ابعاد گسترده اي است كه در هيچ كتاب ديگري نظير آن يافت نمي شود و همين باعث ماندگار شدن قرآن مي شود.
الف ـ بعد شخصي: اين بعد از جهت شمول مخاطبين مورد نظر است يعني تمام مردم را در برمي گيرد بدون اينكه طبقه اي را بر طبقة ديگر ترجيح دهد و در سورة الانبياء خداوند به پيامبر خود مي فرمايد:
"و ما ارسلناك الا رحمه للعالمين" (1) "ما تو را جز به عنوان رحمتي براي جهانيان به سوي مردم نفرستاديم"
ب ـ بعد زماني: اين بعد تمام زمانها را از مبعث رسول اكرم (ص) تا روز قيامت شامل مي شود:
"و اوحي الي هذا القرآن لانذركم به و من بلغ ..." (2) "و اين قرآن به من وحي شده تا به وسيلة آن، شما و هر كس را كه اين پيام به او برسد، هشدار دهم"
ج ـ بعد مكاني: خطابات قرآن متوجه تمامي مكلفين از جنس بشر است اعم از اينكه در زمين يا آسمان، خشكي يا دريا يا هوا باشند. خداي تعالي مي فرمايد: "و ما ارسلناك الا كافه للناس بشيراً و نذيراً ..." (3) "و ما تو را جز به عنوان بشارتگر و هشدار دهنده براي تمام مردم نفرستاديم"
دـ بعد موضوعي: قرآن براي مردم بهترين موضوعاتي را كه تمام گروه هاي جهان طاقت فراگيري آن را دارند، در عرصه هاي عقيده، احكام و قوانين و اخلاق و آنچه از سعادت دنيا و آخرت براي فرد و جامعه قابل دستيابي است، را مطرح ساخته و آموزش داده است. همچنانكه از رسول اكرم نقل شده كه فرمودند:
"جئتكم بخير الدنيا و الاخره" "من خير و سعادت دنيا و آخرت را براي شما به ارمغان آورده ام."
پی نوشتها:
1ـ آيه 107
2ـ الانعام، 19
3ـ سبأ، 28
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:13 AM
پرسش :
آيا برخي از آيات قرآم کریم اختصاص به گذشته دارد يا مي توان براي زمان حال نيز تعميم داد؟
پاسخ :
اين كه نام برخي از پيامبران و سرگذشت آنان و يا اقوامشان در قرآن آمده است، به معناي اختصاص داشتن به آن عصر نيست؛ زيرا نقل اين مطالب در بردارنده يك سري آموزش ها و نكات تربيتي و آموزنده كلي است كه در همه اعصار قابل استفاده است . به عبارت ديگر اصل در اين گونه موارد شخصيت هاي داستان نيست ، بلكه مهم نكات تربيتي و آموزشي آنها است كه استمرار پذير و پايا است.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:12 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:12 AM
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:12 AM
پرسش :
آيا قرآن يك كتاب علوم طبيعي است؟
پاسخ :
شكي نيست كه قرآن را نميتوان به عنوان يك كتاب علوم طبيعي معرفي كرد و اصولا چنين انتظاري را نبايد داشته باشيم كه تمام اسرار علوم طبيعي، فورمولهاي رياضي، جزئيات علم تشريح، و مثلا نام و نشاني تمام داروها، بيماريها، و راه پيشگيري يا درمان آنها با همة خصوصيات و جزئيات آنها در قرآن باشد.
چه اينكه قرآن براي اين هدف نازل نشده، قرآن يك دائرة المعارف نيست، بلكه يك كتاب تربيت و هدايت است، هدايت نوع بشر به سوي يك زندگي به تمام معني انساني و سعادتمندانه، با همة ويژگيهايش و اين هدف را تأمين نموده است.
و اگر ميبينيم كه قرآن خود را چنين معرفي ميكند «وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْئيٍ» نحل/89 [اين كتاب را بر تو نازل كرديم در حالي كه بيان كنندة همه چيز است] يا اينكه منظور يك امر نسبي است، يعني تمام اموري كه در اين هدف دخالت دارد و آنچه به تأمين يك زندگي سعادت بخش انساني و تربيت نوع انسان كمك ميكند در اين كتاب آسماني هست و يا اينكه كليات و اصول علوم و دانشها و آنچه انگيزة انسان بر كشف و جستجوي اسرار طبيعت و قوانين آفرينش ميباشد در آن وجود دارد، نه جزئيات آنها.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:12 AM
پرسش :
آيا نخواندن آيههاي "سجده دار واجب" به ختم قرآن خللی وارد ميكند؟
پاسخ :
"ختم قرآن"، هم چنان كه از نامش پيدا است، به معناي قرائت قرآن از آغاز تا پايان آن كتاب آسماني است. روشن است كه ختم قرآن در صورتي ميتواند از ارزشهاي راستين معنوي برخوردار باشد كه قاري قرآن، آداب قرائت و اصول تجويد را رعايت كند و مهمتر از همه، تا آنجا كه ميتواند، به معناي آيات و پيامهاي آسماني آن ها توجه كند: " كِتَـَبٌ أَنزَلْنَـَهُ إِلَيْكَ مُبَـَرَكٌ لِّيَدَّبَّرُوَّاْ ءَايَـَتِهِي وَ لِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ الاْ ?َلْبَـَبِ ;(ص،29) (اين) كتابي مبارك است كه آن را به سوي تو نازل كردهايم تا دربارة آيات آن بينديشيد، و خردمندان پند گيرند."
هر چه تلاوت يك آيه، يك سورة و هر چه قدر كه آدمي بتواند، ثواب خاص خود را دارد; ولي دريافت پاداش معنوي ختم قرآن به اين است كه همة آيات آن را تلاوت كنيم و چيزي از آن فرو گذار نكنيم.
ديگران كه "سجدة تلاوت" افزون بر آن يكي از عبادتهاي پر فضيلت است وخداوند در قرآن براي نزديك شدن به خود، دستور سجده داده; دو سجده كن و خود را(به خدا) نزديك گردان" چندان سخت و مشكل نيست.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:11 AM
پرسش :
قرائت و تفسیر قرآن کریم چه خاصيتي دارد؟ آياخواندن قرآن برنامه انسان را منظم می کند؟
پاسخ :
زاهد ار زندي حافظ نكند فهم چه باك
ديو بگريزد از آن قوم كه قرآن خوانند
(ديوان حافظ دكتر انجوي شيرازي)
مضمون مصراع دوم، ترجمهي روايتي است از حضرت علي(ع) كه ميفرمايند: «البيت الذّي يقرء فيه القرآن و يذكرُالله عزّ و جلّ فيه تكثر بركته و تحضره الملائكه و تَهجُره الشيطان» با خانهاي كه در آن تلاوت قران شود و از خداوند ياد شود، بركت آن خانه افزون گردد، ملائكه در آن خانه حاضر ميشوند و در نتيجه شيطان از آن خانه رانده ميگردد (روايتي نزديك همين مضمون از امام صادق(ع) در بحارالانوار، ج 93، ص 161 نقل شده است.)
بعضي آثار و خاصيتهاي قرائت قرآن را در شعر استاد نصرالله مرداني ملاحظه نمائيد:
جان مؤمن شادمان از خواندن قرآن بود
خواندن قرآن به معني جان را جانان بود
عزّت از قرآن بود تا زنده باشي در جهان
چون بميري مونست در قبر هم قرآن بود
شرع چون سبزي است، قرآن قطرهي
باران بدان قوهي هر سبزه از قطره باران بود
هر كه بر فرزند خود از بهر قرآن رنج برد
رفتنش روز جزا اندر بهشت آسان بود
سرچشمه حقايق و معارف اسلامي قرآن كريم است كه كتاب آسماني و سند نبوّت پيامبر اكرم(ص) و سخن خداي تعالي است. قرآن كريم در مدت 23 سال زمان دعوت پيغمبر اكرم(ص) تدريجاً نازل شده و نيازمنديهاي جامعه بشري را پاسخ گفته است.
قرآن كتابي است كه در سخنان خود هدفي جز راهنمايي مردم به سوي سعادت ندارد. به عبارتي قرآن كريم «اعتقاد درست»، «خلق پسنديده» و «عمل شايسته» را كه پايههاي سعادت فرد و جامعه انساني است با كلامي رسا تعليم ميكند.
«و نزلنا عليك الكتاب تبياناً لكلِّ شيءٍ و هُديً و رحمه و بُشري للمُسلمين» (سورهي نحل، آيهي 89).
خلاصهي ترجمه: كتابي را كه هر چيز را روشن ميكند به سوي تو (اي پيامبر) فرتساديم، و آن را مايهي هدايت و رحمت و بشارت براي مسلمانان قرار داديم.
قرآن معارف اسلامي را كه به اختصار بيان فرموده براي تفصيلات آن معارف مخصوصاً براي توضيحات مسائل فقهي مردم را به درِ خانه اهل بيت(ع) هدايت ميكند. چنان كه ميفرمايد: «و انزلنا اليك الذكر لتبين للنّاس ما نُزّلَ اليهم» قرآن را فرستاديم تا آن چه را كه از جانب خدا براي مردم فرستاده شده است براي آنان روشن سازي (سوره نحل، آيهي 44) اينجا تفسير قرآن مطرح ميشود. تفسير با كلماتي مانند تبيين، تفصيل، ايضاح و كشف، مترادف است.
در زمان زندگي پيامبر اكرم مسلمانان آيات قرآن را از زبان ايشان فرا ميگرفتند و تا آن جا كه ظرفيّت علمي و فكري آنان اجازه ميداد، در فهم معاني و مقاصد آن ميكوشيدند. اگر مشكلاتي در فهم آيات پيش ميآمد به آن حضرت مراجعه ميكردند و آن حضرت در كمال سهولت مشكل را حل و فصل مينمودند. پيامبر اكرم در تفسير كتاب خدا و توضيح معارف دين، گفتار اهل بيت خود را مانند سخن خود دانسته و فرموده است كه «قرآن و اهل بيت من تا دامنهي قيامت از يكديگر جدا نميشوند و هر كس بخواهد از قرآن استفاده كند بايد دست به دامن اهل بيت من بزند»(حديث معروف ثقلين).
پس از مهمترين خاصيتهاي تفسير قرآن كريم ميتوانيم به بهرهگيري بيشتر از معارف و معاني آن اشاره كنيم. و نيز بيان شد كه پيامبر(ص) مبيّن حقيقي قرآن، و ما شيعيان معتقديم بعد از ايشان اهل بيت آن حضرت(ص) مفسّران واقعي قرآن و به عبارتي قرآن مجسّم و مجسّد و ناطق ميباشند.
مطلب بعد اين است: روايت شريفي درباره فضيلت سوره حمد وارد شده است كه امام رضا(ع) از اميرمؤمنان و ايشان از پيامبر و پيامبر از ذات اقدس اله نقل مينمايند كه خداوند ميفرمايد: من سوره حمد را ميان خود و بندهام تقسيم كردم، نيمي از آن براي من و نيمي از آن براي بندهي من است و بنده من حق دارد هر چه را ميخواهد از من بخواهد... (تفسير الميزان، ج 1، ص 37)
يا از اميرمؤمنان(ع) روايت شده كه فرمود: آن چه در همه قرآن هست در سوره فاتحه (يا حمد) هست، و هر آن چه كه در سوره فاتحه هست در «بسمالله الرحمن الرحيم« هست و آن چه در «بسمالله الرحمن الرحيم« هست در باء «بسمالله» هست و آن چه كه در «باء» هست در نقطه باء هست و من نقطه زير باء «بسمالله» هستم. و در خبر ديگر آمده «باء» بهاء و روشني خداوند، «سين» والايي اوست (اسرار الصلوه، ميرزا جوادآقا ملكي تبريزي، ص 340)
قرآني كه به صورت اجمال بيان شده است، نياز به مبين و مفسر دارد و اهل بيت عصمت و طهارت مفسّران حقيقي قرآن هستند. و نيز دريافتيم كه تفسير قرآن براي پي بردن به معارف و معاني قرآن است. ولي اين بدان معني نيست كه حق مطلب كاملاً ادا شده و تفسير قرآن به صورت تمام و كمال صورت گرفته است.
مطلب بعد درباره قرائت قرآن و نظم در امور است. در كلام اميرمؤمنان حضرت علي(ع) در توصيف قرآن ميخوانيم «في صفه القرآن: اَلا انِّ فيه علم مايأتي و الحديث عن الماضي و دواء دائكم، و نظم ما بينكم» بدانيد در قرآن علم گذشتهها و آيندگان آمده است. قرآن دواء بيماريهاي شما و سبب نظم و ساماندهي ميان شماست (نهجالبلاغه، خ 158).
درباره امام رضا(ع) نقل شده است كه حضرت هر سه روز يك ختم قرآن انجام ميدادند و ميفرمودند: اگر بخواهم كمتر از سه روز هم ميتوانم يك قرآن ختم كنم. ولي هنگام خواندن به آيات توجه ميدهم و تفكر و تدبر ميكنم... (اعلام الوري، ص 438).
امام صادق(ع) فرمود: قرآن عهدنامهاي بر خلق خداست، شايسته است كه انسان به عهدنامهي خدا نگاه كند و شبانه روز - لااقل - پنجاه آيه بخواند (چون نگاه به كلمات قرآن عبادت است (كافي، ج 2، ص 609)
يا عظمت ماه رمضان به اين است كه در اين ماه قرآن نازل شده است. پيامبر اكرم (ص) فرمود، تلاوت يك آيه از قرآن در اين ماه برابري ميكند با تلاوت همهي قرآن در ساير ماهها (بحار، ج 93، ص 341، ح 5)
تلاوت قرآن با شرايطي كه ائمه معصومين(ع) بيان ميكنند موجب نظم و برنامهريزي در همه شئون زندگي ميشود. نماز كه از بارزترين نمودهاي قرآن مجيد است در پنج نوبت خوانده ميشود. اين طرز انجام دادن يك تكليف الهي به طور حتم موجب نظم و برنامهريزي در امور ميشود.
eporsesh.com
توسط : مهدی گلشنی در تاریخ : جمعه 10 شهریور 1396 ساعت: 11:11 AM
پرسش :
کدام سوره ها براي رفتن به مكّه معظمه خوانده ميشود؟
پاسخ :
از روايات وارده از امامان معصوم(علیهم السلام) استفاده ميشود كه قرائت بعضي از سورهها، موجب ميشود كه خداوند سفر زيارت خانه خود را نصيب آن فرد نمايد. امام صادق7 ميفرمايد: "كسي كه سوره عمّ يتسألون را در هر روز قرائت كند سال تمام نميشود، مگر اين كه زيارت بيت الله الحرام را خداوند نصيب او ميگرداند."(تفسير نور الثقلين، الحويزي، ج 5، ص 490، نشر دار الكتب العلميه / تفسير كنزالدقائق ميرزا محمد مشهدي، ج 11، ص 158، نشر مؤسسة اسلامي التابعة لجماعة المدرسين.)
در روايت ديگر،امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "كسي كه سوره حج را در هر سه روز قرائت كند، از آن سال خارج نميشود، مگر اين كه به سوي مكه معظمه خارج ميشود و اگر در آن سفر از دنيا برود خداوند او را داخل در بهشت ميكند."(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، شيخ صدوق، ص 135، نشر مكتبة الصدوق / مجمع البيان طبرسي، ج 7، ص 109.)
در روايت ديگري آن حضرت ميفرمايند: "كسي كه سورة حجرات را در هر شب يا در هر سه روز قرائت كند، از زائران پيامبراكرم9 خواهد بود."(ثواب الاعمال، همان، ص 142.)
البته بايد توجه داشت كه قرائت اين سورهها، علت تامه براي زيارت بيت الله الحرام نيست، به اين معنا كه با خواندن سوره ]نبأ[ در يك سال انسان صددرصد توفيق تشرف پيدا كند، خواندن اين سورهها سبب توفيق ميشود در صورتي كه مانعي ايجاد نشود چه بسا انسان در اثر اعمال بد و انجام گناه ايجاد مانع كند و توفيق از او سلب شود. در بعضي از روايات براي خواندن سورة حج پاداش حج و عمره بيان شده. پيامبر اكرم9 فرمود: "هر كس سورة حج بخواند، پاداش حج و عمره را خدا به او ميدهد، به تعداد نام كساني كه در گذشته و آينده حج عمره به جا آورده يا خواهند آورد".(تفسير مجمع البيان، علامه طبرسي، ج 7، ص 109، نشر مؤسسة الاعلمي.) بعضي از مفسران گفتهاند : "بدون شك اين ثواب و فضيلت عظيم تنها براي تلاوت لفظي نيست تلاوتي است انديشه ساز و انديشهاي عمل پرور كسي كه اين سوره و محتواي آن را از مبدأ و معاد گرفته تا دستورات عبادي و اخلاقي و مسائل مربوط به جهاد و مبارزه با ستمگران، در اعماق جان خود قرار دهد و برنامه عملي خود سازد،پيوندي با تمام مؤمنان گذشته و آينده از نظر معنوي و روحاني پيدا ميكند. پيوندي كه او را در اعمال آنها شريك و آنها را نيز در اعمال او شريك و سهيم ميسازد بي آن كه از پاداش آنان چيزي كاسته شود. و با اين اوصاف و شرايط ثواب و پاداشي كه در حديث بالا آمده عجيب به نظر نميرسد".(تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 14، ص 5، نشر دارالكتب الاسلامية.)
eporsesh.com
پندهای امام علی (ع)
صفحات سایت
10111213141516171819>
کپی رایت وب
تمام حقوق این وب اعم از مطالب و عکس و فیلم ها متعلق به این وب می باشد و کپی برداری از مطالب فقط با ذکر منبع بلامانع است .
همسایه های ما
چاپ محتویات صفحه
